Razumevanje politične korektnosti (PC) - kaj pomeni in kako se razvija

Mnogi verjamejo, da je izogibanje besedam, ki bi lahko užalilo, marginaliziralo ali užalilo skupino ljudi - politična korektnost (PC) - predaleč. Po mnenju kritikov osebnih računalnikov PC spodbuja družbo žrtev in ogroža širšo javnost z omejevanjem razprav o spornih temah. Chris Cox, izvršni direktor NRA Inštituta za zakonodajno ukrepanje, je v USA Today napisal izjavo o množičnih strelih v Orlandu, da je "politična korektnost uprave preprečila, da bi se kaj storilo glede tega."

Konservativci trdijo, da osebni računalnik grozi prvi spremembi in naši pravici do svobode govora. Kolumnisti so moderno Ameriko primerjali z rekordom Raya Bradburyja "Fahrenheit 451" ali prihodnjo družbo Georgea Orwella v "1984". V "1984" je misel Big Brotherja neusmiljeno zasledila kogarkoli dovolj neumnega, da bi povedal karkoli, kar bi nekomu lahko bilo žaljivo. Presenetljivo je, da so liberalci - ki so pogosto krivi za širjenje osebnih računalnikov - lastni pomisleki glede verbalne cenzure. Ralph Nader, nekdanji kandidat tretje stranke za predsednika, pravi: "Tega ne morete reči o tem in tega ne morete reči. In delodajalec ti reče, da utihneš. In morda ti žena reče, naj utihneš, in otroci ti rečejo, naj utihnejo. To je nesmiselno. "

Ali je izbira besed pomembna? Ali si prizadevanja za izogibanje užaljenosti zadušijo svobodo govora, kot trdijo mnogi? Je politična korektnost izraz vljudnosti, izmikanja trdnih resnic ali skrajne občutljivosti? Ali pa je izraz sentimentalnosti proti PC-ju preprosto neljubost, nespodobnost ali vulgarnost, kot piše Mark Hanna v TIME?

Evolucijske korenine politične korektnosti

Razumevanje politične korektnosti zahteva razumevanje, zakaj se določena vedenja in besede v družbi štejejo kot ustrezna (vljudna) ali neprimerna (neljuba), pa tudi pogoji, ki vplivajo na neko reakcijo na rahlo, nenamerno ali ne. Po prispevku, objavljenem na 11. mednarodni konferenci o razvoju jezika "Evolucija im / vljudnosti", je vljudnost (ali njeno nasprotje v istem kontinuumu, neprimernost) družbeno kognitivna veščina, ki se pri otrocih pojavi že pri treh letih. . Kot skupinsko misleča bitja hitro sprejemamo nabor družbenih norm - kako ravnati in govoriti, pa tudi ustrezna prepričanja in vrednote -, da bi jih drugi sprejeli. Zavestno in nezavedno uveljavljamo iste družbene norme na ljudeh okoli nas, s čimer krepimo kulturo, ki jo podpira večina.

Dr. Geoffrey Leech, profesor angleškega jezikoslovja na univerzi Lancaster in avtor knjige Pragmatika vljudnosti, teoretizira, da je vljudnost oblika vzajemnosti, ki se je razvila, da bi ljudem omogočili življenje v stabilnih skupnostih. Njena neprimernost - se je hkrati razvijala, ko so si posamezniki prizadevali pridobiti status ali moč znotraj skupine. Skupaj sta vljudnost in neprimernost bistvena za kulturo, vzdrževanje in upravljanje skupin ter socialno hierarhijo.

V sodobni družbi je politična korektnost - sprejemanje nekaterih besed ob obsojanju drugih - prizadevanje za ohranitev kohezije znotraj skupine. Diplomacija ne ogroža in omogoča vsem strankam različnih izkušenj, da delujejo enakopravno. Vsak od nas ima miselno podobo o sebi, ki je bistvenega pomena za naš občutek lastne vrednosti. Ta podoba je projekcija samospoštovanja in zaupanja, ki jo vidijo drugi, ter jo okrepi s spoštovanjem in statusom, ki ga dobivamo na naših družbenih omrežjih. Ohranjanje tega koncepta lastne vrednosti je pomembno v vseh kulturah in osebni računalnik daje jezikovna pravila, ki omogočajo vsaki osebi, da brez pomislekov sodeluje v razpravi, da bo njen status ogrožen.

Po drugi strani pa nesramnost, verbalni napadi, norčevanje in žalitve prisilijo tarčo zlorabe, da bodisi reagira v naravi ali kako drugače izgubi status znotraj skupine. Če je psihološko toliko na kocki, ni čudno, da lahko nedolžni pogovori ustvarijo šizme, ki trajajo celo življenje. Dinamika takšnih interakcij se vsak dan dogaja med nasilneži in njihovimi žrtvami na šolskih dvoriščih po vsem svetu.

Z naraščanjem družbene zavesti v šestdesetih letih prejšnjega stoletja so različne manjšine - zlasti barvne ženske in ženske - ki so se v obstoječem družbenopolitičnem okolju počutile nemočne, začele izvajati pritisk na družbeno ureditev, da bi jih v celoti sprejele. Po vsej državi so se zgodile demonstracije, nekaj nasilnih. Eden od ciljev demonstrantov je bil ukiniti uporabo rasističnih in mizoginističnih izrazov, ki so stereotipizirali in omalovaževali posebne manjšine, kar kaže na njihov nižji status v družbi kot celoti. Kasneje so se protestnikom pridružile skupine, ki predstavljajo domorodne Američane, Hispanci in LGBT skupnost, ki se borijo proti lastni diskriminaciji..

Ob opazovanju družbenih gibanj Greg Satell, ki piše v Forbesu, trdi, da politična korektnost ne izhaja iz iracionalne občutljivosti, temveč iz politične nujnosti. Vsako gibanje, ki upa postati mejnstrim, mora odvrniti nasprotovanje, če želi uspeti. Vendar se bloger Michael Snyder pritožuje: "Če rečete" narobe ", bi lahko izgubili službo ali pa bi lahko hitro končali na sodišču. Vsak dan nas običajni mediji bombardirajo s subtilnimi sporočili, v katerih je jasno, kaj je 'primerno' in kaj 'neprimerno', večina Američanov pa tiho sodi v skladu s to nenapisano govorno kodo. "

Prizadevanja manjšinskih skupin za ustvarjanje nove jezikovne samozavesti so bila večinoma uspešna. Danes se o negativnih etničnih, rasnih in spolnih stereotipih in nezaupnicah le redko piše ali govori. Medtem ko nekateri politiki še naprej uporabljajo vnet jezik za pritožbo na svojo volilno enoto, večina javnih osebnosti uporablja rasne zaprisege ali diskriminatorni jezik, so figurativno tarnati, pernati in bežati iz mesta.

Na primer:

Igralec Mel Gibson je bil zabeležen med aretacijo leta 2006 zaradi DUI, ki je imel antisemitske pripombe. Posledično se je spopadel z ogorčenjem javnosti in njegova pritožba na blagajni je izginila.
Paula Deen, priljubljena televizijska voditeljica na Food Food, je bila leta 2013 odpuščena, potem ko je v tožbi priznala, da je v preteklosti uporabljala besedo N.
Donald Sterling, lastnik NBA Los Angeles Clippers, je objavljal rasistične komentarje glede gostov, ki jih je njegovo dekle pripeljalo na košarkarske tekme. Posledično se je soočal z obsodbo trenerjev, igralcev in navijačev ekipe. Nato so mu prepovedali ligo in ga leta 2014 komisar NBA prisilil v prodajo ekipe.

Sodišče za javno mnenje

Izraz „politično korekten“ se je prvič pojavil v odločbi Vrhovnega sodišča Chisholm proti Gruziji leta 1793, vendar se naslednjih 150 let ni štelo za sporno. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so fraze in besede, kot so "državljanske pravice", "črna moč, mirovniki" in "feminizem", spremljali široka družbena gibanja, ustanavljanje in na novo opredeljeni računalnik. Presenetljivo je, da stavek ni bil namenjen za sporno, ampak satirično, kot je med intervjujem za Animal pojasnila aktivistka za pravice žensk Gloria Steinem: "Politično korektno" so si ljudje izmislili, da bi se norčevali iz sebe. "

V zadnjih letih je fraza postala sporna. Liberalni pisatelj Jeremy Weiland trdi, da politična korektnost ni "izraz sočutja in anti-bigotičnosti", kot je bilo načrtovano, ampak sila, da se elita izogne korenitim spremembam in odprti razpravi o resničnih osnovnih družbenih težavah. To je način skrajšanja privilegijev, namesto da bi ga odpravili. S trditvijo, da je trditev o jezikovni diskriminaciji zgolj politična korektnost, lahko tisti, ki so v večini, zavrnejo veljavnost pritožbe..

Posledično je krik o "politični korektnosti" postal posmehljiv izraz, ki se uporablja za "diskreditacijo vsakogar, ki je v nobeni stvari izrazil zaskrbljenost zaradi premajhne dobe", pravi Sanford J. Ungar, nekdanji gostitelj NPR-ja Vse stvari in nekdanji urednik Washington Atlantik.

PC je postal bojno polje za zagovornike vseh strani - konservativne ali liberalne, demokratične ali republikanske, stare ali mlade:

Pisateljica Amanda Taub politično korektnost definira kot "nekakšen pojem, ki ga uporabljamo za ljudi, ki zahtevajo večjo občutljivost za določeno klavzulo, kot smo pripravljeni dati". Na primer, nekateri menijo, da je ime ekipe NFL Washington Redskins rasistično in bi ga bilo treba spremeniti. Drugim je ime všeč in ga želijo obdržati, zavračajo pa polemiko kot skrajno in nepotrebno politično korektnost.
Independent Review politično korektnost imenuje "neumne jezikovne mode", medtem ko William Lind, ki piše v Ameriškem konzervativu, politično korektnost izenačuje s "kulturnim marksizmom." Medtem ko se nasprotniki osebnega računalnika strinjajo, da je njegov namen odpraviti omalovažujoče, diskriminatorne ali žaljive besede in stavke, trdijo, da je nadomeščanje neškodljivega besedišča na račun varčnosti, jasnosti in logike.
Bloger Doug Muder PC imenuje "bizarno liberalno prepričanje, da bi morali belci, moški, pravi, kristjani, bogati in drugi Američani v položaju privilegiranja ravnati z manj privilegiranimi ljudmi s spoštovanjem, čeprav takšni ljudje nimajo moči, da bi jih prisilili." Muderjeva beseda pravi, da je "vesele praznike", da bi se izognili užaljenju nekrščanov, politično pravilno. Reči "vesel božič", da se izognemo užaljenju kristjanov, ni. "

Protipolitična korektnost je mnogim postala častna značka. Sumljivi na skrbno oblikovano retoriko, trdijo, da jo "povemo takšno, kot je", in trdijo, da je nejasnost brez opravičila "resnica". Vendar se TIME s tem ne strinja in trdi, da "nasprotje politične korektnosti ni neprimerno razkrivanje resnic. Politično izražanje je brezskrbno do prepričanj in stališč, ki so drugačni od lastnih. " Jasno je, da je človekovo čustvo do politične korektnosti odvisno od perspektive.

Posledice skrajne politične korektnosti

V družbi, sestavljeni iz različnih spolov, ras, ver, etnične pripadnosti in izobrazbe, se nenehno pojavljajo napačne komunikacije in zaznani vidiki. V nasprotju s splošnim mnenjem Cornell-ove raziskave kažejo, da spoštovanje pravil politične korektnosti - jasna pričakovanja o tem, kako naj bi ljudje medsebojno sodelovali - ne škodi razumevanju, ampak spodbuda za ustvarjalne razprave med člani mešanih skupin ljudi. Vendar je politična korektnost močno ovirala komunikacijo in ustvarila nov razred žrtev.

Politično priznan status žrtev - rasizem, seksizem, ageizem, onemoglost, islamofobija in homofobija - se lahko v posebnih okoliščinah razširi na praktično vsakogar, tudi na tiste, za katere velja, da so v večini. Na primer, po besedah Austina Amerikanca, sta dva moška študenta vložila tožbo proti Univerzi v Teksasu zaradi izgona, potem ko sta bila obtožena v preiskavah spolnih napadov. Študenti trdijo, da je univerza v takih primerih napadov pristranska do moških. Ista univerza je mlado belko - Fisher vs. University of Texas - tožila tožbo zaradi diskriminacije pri zavrnitvi njene prijave na šolo. Medtem ko je stališče univerze leta 2013 podpiralo vrhovno sodišče, to kaže na zmedo glede diskriminacije.

Leta 1968 zakon o državljanskih pravicah iz leta 1968 uvaja posebne kazni za vsakogar, »ki z drugo osebo naklepno ustrahuje, ustrahuje ali posega… zaradi druge rase, barve, vere ali nacionalnega porekla«. Kasnejša zakonodaja je zaščito razširila na narodnost, spol, spolno identiteto in invalidnost. 45 držav je pozneje sprejelo zakonodajo o zločinih iz sovraštva, ki zajema vse ali nekatere iste skupine. Nekatere zvezne države - Maryland, Maine in Florida - so sprejele zakonodajo, ki vključuje brezdomce kot zaščiteni razred.

Medtem ko so motivi za takšne zakone hvalevredni, nekateri menijo, da je to privedlo do nadomestnih zakonskih sredstev, ki temeljijo na storilčevih motivih (razmišljanju) in identifikaciji žrtve kot manjšine, ne samem zločinu. Na primer, umor geja velja za "zločin iz sovraštva" in bolj strašen kot umor naravnost moškega, ki si zasluži strožjo kazen. Nekaterim je prednostno obravnavanje zaradi članstva v skupini v nasprotju z deklaracijo neodvisnosti naše države, da so "vsi moški ustvarjeni enako."

Z leti so se protidiskriminacijski zakoni spremenili iz zaščite manjšin v zagotavljanje preferencialne obravnave pri odločitvah vladnih pogodb, sprejemanja na univerzah in zaposlovanja:

Zahteve za podjetja v manjšinskih in ženskih podjetjih (MWBE) za prahe ali udeležbo podizvajalcev so že leta prisotne v zveznih, državnih in lokalnih vladnih programih. Po navedbah odvetniške družbe Pepper Hamilton so takšni programi "prepojeni s prevarami in zlorabami". Todd Gaziano, ameriški komisar za državljanske pravice, se je v The Weekly Standard pritožil, da "ti seznami [manjšinskih skupin] kažejo le, kako politične so odločitve, ne pa da imajo kakršno koli povezavo s sedanjo ali celo nedavno diskriminacijo."
Elitne šole, ki privabijo več študentov, kot jih služijo, običajno 100 ali približno 3 700 visokih šol in univerz v ZDA - pogosto znižajo zahteve za sprejem v razred ali minimalne ocene za manjšinsko skupino, da bi pritegnile raznoliko študentsko telo, kaže poročilo iz institucije Hoover. Skupina azijsko-Američanov je univerzo Harvard obtožila diskriminacije in trdila, da morajo biti rezultati azijsko-ameriških preizkusnih rezultatov 140 točk višji od belih za sprejem.
Po mnenju Carla Horowitza, ki piše v Spodbujanju etike v javnem življenju narodne, je utemeljeno dejanje pri zaposlovanju utemeljeno z dejstvom, da "črnci, latinoamerikanci, Azijci in drugi" prikrajšani "razredi potrebujejo izvršljive mehanizme za nadomestilo zapuščine blokiranih priložnosti," Pravni in politični center. Horowitz trdi, da so takšne politike v nasprotju z javnim interesom, ker zmanjšujejo pomen zaslug kot primarne podlage za najem, zadržanje in napredovanje.

Jasno je, da ena oseba trdi, da gre za diskriminacijo, če gre za drugo prednostno obravnavo.V tem okolju David Green, direktor britanskega Inštituta za proučevanje civilne družbe (Civitas) in avtor oddaje We’s (Nearly All All Victims Now!), Zagovorniki računalnika pogosto uporabljajo svojo moč, da utišajo vsakogar, ki si upa. izzivajo svoj status žrtve. Nekateri kampusi so vzpostavili "varna mesta" ali "sprožijo opozorila", tako da se študentje lahko izognejo razpravam, ki bi se jim zdele žaljive, diskriminatorne ali zatirajoče.Po poročanju Business Insiderja med povabljene predavatelje v univerzah na univerzah, ki so bili zaradi študentskih protestov zaradi njihove teme razpršeni ali moteni, sodijo Ben Shapiro z univerze Kalifornija v Los Angelesu, Anita Alvarez na univerzi v Chicagu in John Brennan na univerzi v Pennsylvania. George Willu, znanemu političnemu komentatorju, je na kolidžu Scripps prepovedano govoriti. Ti incidenti vrtijo diskriminacijo na glavo, ko tisti, ki jih manjšina šteje za zatiralce, postanejo zatirani.

Predsodki so že dolgo tarča komikov, izključenih je bilo zelo malo subjektov ali ljudi. V članku o Salonu se 10 priljubljenih komikov, med njimi Chris Rock, Jerry Seinfeld in Larry Cable Guy, pritožuje, da je občinstvo preobčutljivo in se hitro užali. Dennis Miller v svoji knjigi "Rants" iz leta 1997 pravi: "Mi smo v klasičnem pretiravanju [odvračajoče besede, ki bi bile lahko žaljive] ... zakaj ne začnemo s tem, da bi humor služil kot naše vodilo? Smeh je eden izmed velikih svetilnikov v življenju, saj ga ne omalovažimo tako, da ga bomo sprožili skozi svojo intelektualno prizmo. Kar nas nasmeji, je skrivnost - neprostovoljni odziv. "

Čeprav se večina ljudi strinja, da sta državljanstvo in enakost ključnega pomena za močno družbo, anketa po anketi kaže, da večina Američanov meni, da je politična korektnost šla predaleč:

Nacionalna telefonska anketa Rasmussen Reports je pokazala, da 71% odraslih meni, da je računalnik problem.
Raziskava javnega razmišljanja univerze Fairleigh Dickinson jeseni 2015 je ugotovila, da je 68% zaslišane skupine tudi menilo, da je PC velik problem, od tega 81% republikancev in 62% demokratov.
V anketi raziskave Pew se 59% vprašanih pritožuje, da so ljudje preveč lahko užaljeni in da je računalnik šel predaleč.

Kako voditi spoštljive razprave

Določiti, kaj je žaljivo za drugo osebo, je težje, saj izrazi s časom spreminjajo pomene in uporabo. Na primer, besede, sprejemljive v javni, mešani družbi ali okoli otrok, se nenehno razvijajo. Viktorijanski evfemizmi so v viktorijanskih evfemizmih opredelili dele piščanca kot "belo" ali "temno" meso, da se izognemo izgovarjanju besed, kot so prsi ali stegna. Stavke, za katere starejši menijo, da so vulgarni, mlajši moški in ženske pogosto uporabljajo brez zadržkov, medtem ko so besede, ki so bile nekoč obravnavane kot žalitve (gringo, rdečelasa), postale osrednje in so z leti izgubile svoj strup.

Na videz neškodljive besede lahko postanejo "pasje piščalke" - nežno kodirana politična sporočila, ki v poslušalcu sprožijo čustva in se izognejo naslovom, ki niso več sprejeti v javnem diskurzu. Ian Haney López, avtor knjig "Politika pasjih žvižgav: Kako so šifrirane rasne pritožbe znova izumile rasizem in uničile srednji razred", navaja besede in besedne zveze kot "notranje mesto", "pravice držav", "zakon in red" ter " Shariah Law ", ki ga politiki izrazijo v podporo rasističnim mnenjem.

Ni presenetljivo, ali se kdo zameri določenim besedam ali stavkom, je odvisno od njihove perspektive govorca ali poslušalca in odnosa med stranmi. Izrazi, ki jih govornik ne nameni poniževanju ali stereotipiziranju, lahko vzbujajo ogorčenje tistih, ki jih poslušajo ali ki jim izraz pomeni. Hkrati pripadniki manjšine pogosto uporabljajo rasistično ali seksistično govorico, ne da bi pri tem zlorabili druge člane skupine. Občutljivost za besedo ali besedno zvezo je neposredno sorazmerna z ranljivostjo, ki jo občutite med srečanjem.

V tem obdobju globalnih sprememb, gospodarske negotovosti in politične neprijaznosti se Amerika sooča z resničnimi težavami, ki imajo nerešeno lahko katastrofalne posledice. Nobena skupina - večina ali manjšina, republikanska ali demokratična - nima monopola na resnico in rešitve. Nekateri, ki se želijo izogniti čustvenim spopadom, preprosto nočejo začeti razprav o spornih temah, zlasti kadar so prisotne manjšine.

Kljub potencialnemu tveganju, da bi ogorčili tiste z različnimi stališči, je potrebna in mogoča resnična razprava o vprašanjih. Bodite taktični in spoštljivi, ko govorite z osebo drugačnega mnenja, ni sprejemanje njihovega mnenja. Priznavanje tujih občutkov ne zahteva zavračanja nekega prepričanja.

Sporne teme je mogoče obravnavati, ne da bi jih napadali ali napadali drugega, če upoštevate nekaj preprostih pravil v pogovorih:

Drugim ljudem dajte prednost od dvoma, dokler se ne dokaže drugače. Ne domnevajte, da vas bodo dobili, ali da ne bodo deležni enakega spoštovanja do vas kot vi. Večina ljudi se želi sprijazniti, razen če jim grozi. Zagotoviti, da se udeleženci v pogovoru počutijo varne, je ključ do vljudnosti in dogovora.
Izogibajte se uporabi pomišljajočih stereotipov in sprožilnih besed. Zavedajte se čustev druge osebe, tudi če se ne strinjate z njihovim mnenjem. Z drugimi besedami, premislite, preden spregovorite, in se izogibajte besedam, ki lahko pomenijo vrednostne presoje poslušalca, kot so "hendikepirane", "nevedne", "predsodke" ali "deklice" (razen če govorite o ženskem otroku). Biti vljuden in razumeti, ko razpravljate o stališču drugih, ne stane nič, vendar izplačuje velike nagrade. Če nenamerno stopite na občutke nekoga, se opravičite.
Nadzorujte svojo občutljivost. Ne bodite tankočutni in razumejte, da je vsaka osebna malenkost lahko nenamerna. Če se počutite ogrožene ali očarane zaradi besed drugega, mirno razložite razloge za svoja čustva. Na razpisu sprejmite opravičila drugih. Zavedajte se, da večina vprašanj ni niti hrbtnih niti belih, ampak je stopnja vprašanja.
Razumejte, da strast in resnica nista enaki. Intenzivnost prepričanja ni pokazatelj resničnosti. Zgodovina je polna primerov zmotnih prepričanj in mnogi so se močno držali - na primer, stoletja se je verjelo, da se sonce vrti okoli Zemlje. Bodite odprti za nove ideje in perspektive, dokler se ne izkaže napaka.

Končna beseda

Iz lastnih izkušenj vemo, da besede lahko škodijo, včasih ustvarijo rano, ki se ne zaceli celo življenje. Vemo tudi, da sta inteligenca, integriteta in iznajdljivost prisotni pri pripadnikih obeh spolov, vsake rase in narodnosti, mladih in starih, z in brez invalidnosti, geji in naravnost. Vsak od nas si zasluži spoštovanje in empatijo ter resnico in poštenost. Prizadevanja, ki so potrebna, da se kdo ne bi užalil, če je le mogoče, se malo sprašujejo ali pričakujejo. Vsak od nas pričakuje, da ga bomo obravnavali.